היריון ולידה

תוכן עניינים

היריון ראשון, חודש שביעי

מנהגינו, בהריון ראשון של האישה, בחודש השביעי, ביום, הבעל והאישה הולכים לנחל או נהר, ועוברים מעליהם בגשר או שטים בסירה על פני המים.
מנהג זה הוא זכר למשה רבינו, שלפי רש"י נולד בחודש השביעי, בדרך נס, לאחר ציווי פרעה להשליך את הבנים הנולדים ליאור, אך אמו החביאה אותו בביתה 3 חודשים, ולאחר מכן הניחה אותו בתיבה שהכינה ושמה את התיבה על פני היאור. משה, הוא הראשון שנולד להוריו לאחר גזירת פרעה. כפי שכתוב בספר שמות, פרק ב', פס' ב'-ג': "ותהר האישה ותלד בן… ותצפנהו שלושה ירחים ולא יכלה עוד הצפינו ותיקח לו תיבת גומא… ותשם בסוף על שפת היאור".
בערב נוהגים לערוך "מלידה".

40/80 יום

שמירת 40/80 ימי טהרה ליולדת (40 לבן ו-80 לבת), היו נשמרים בקרב בנות העדה בהודו ואף בארץ, עד ש"הגיעו" המפקפקים בכך ועומדים על כך שזהו מנהג שצריך לבטלו. כפי הידוע מנהג זה מופיע בתורה ואין לשנותו. ספר ויקרא, פרק י"ב, פס' ב': "אישה כי תזריע וילדה זכר וטמאה שבעת ימים", פס' ד': "ושלושים יום ושלושת ימים תשב בדמי טהרה בכל קודש לא תגע ואל המקדש לא תבוא עד מלאת ימי טהרה", פס' ה': "ואם נקבה תלד וטמאה שבועיים כנידתה ושישים יום וששת ימים תשב על דמי טהרה".
בתום ימי הטהרה, עורכים טקס "מלידה" כפי שכתוב בספר ויקר, פרק י"ב, פס' ז': "ובמלאת ימי טהרה לבן או לבת תביא כבש בן שנתו לעולה… אל פתח אוהל מועד אל הכהן", הקרבת הקורבן מקביל ל"מלידה".
בנוסף, נוהגים שהאישה טובלת ואת התינוק/תינוקת ומגלחים את ראשם. למדו אבותינו מן המקרא, שכך מטהרים את הטמאים ביום טהרתם. ספר במדבר, פרק ו', פס' ט': "וגלח ראשו ביום טהרתו".
כתב: רונן טלקר